|
ارزش، قیمت و سود- کارل مارکس سخنرانی کارل مارکس در جلسه شورای عمومی انترناسیونال اول در ٢٠ و ٢٧ ژوئن ۱۸۶۵ ترجمه: ایرج فرزاد- ژوئن ۲۰۲۰ Posted in: ایرج فرزاد | No Comments »
نوشته ای نسبتا مفصل را با عنوان ” آیا جنبشی به نام جنبش کمونیستی وجود داشته است؟ یا جنبشی ساخته شده بوسیله ی چپ های سنتی است؟” که توسط “علی برومند” نگاشته شده است، خواندم. Posted in: ایرج فرزاد | No Comments » رژیم جمهوری اسلامی بر پله های آخر ویرانه سازی شیرازه مدنیت و ساختار اقتصادی جامعه ایران ایستاده است. ابتدا سیر این فروپاشی را در اقتصاد از نظر میگذرانیم و سپس این سوال را در برابر خود قرار خواهیم داد که بنیانگذاران اسلام سیاسی در ایران، کدامین سناریو را، چه در رابطه با غرب و یا مردم ایران، تعقیب میکنند؟ در سیر این بررسی است که متوجه خواهیم شد، عناصر و دوایری که گزینه: “پر کردن شکاف و کم کردن فاصله رژیم اسلامی با مردم” و “تعامل با غرب” را راهی برای “آشتی ملی” و در راه “نجات ایران” یافته اند، تا چه اندازه از مرحله پرت اند و یا به عبارت دقیق تر تا چه اندازه کاتالیزر”خود فریبی دسته جمعی” دیگری اند؟ Posted in: ایرج فرزاد | No Comments » نوشته ای نسبتا مفصل را با عنوان ” آیا جنبشی به نام جنبش کمونیستی وجود داشته است؟ یا جنبشی ساخته شده بوسیله ی چپ های سنتی است؟” که توسط “علی برومند” نگاشته شده است، خواندم. Posted in: ایرج فرزاد | No Comments » برای دسترسی به نسخه پی دی اف این مطلب، بر. لینک زیر کلیک کنیذلینک به مطلبPosted in: ایرج فرزاد | No Comments » به این چند اتفاق توجه کنید: – سپاه پاسداران، آسمانی شد؛ – مصطفی سلیمی که از زندان سقز فرار کرده بود، پس از اینکه کَت بسته توسط اتحادیه میهنی کردستان عراق تحویل قرارگاه رمضان سپاه پاسداران شد، به دار آویخته شد؛ – موسوی لاری از ریاست شورای سیاست گزاری اصلاح طلبان، کناره گیری کرد؛ – در نشست ها برای تعیین حداقل دستمزد، دولت که نماینده ۸۵ درصد سرمایه داران است، شرکت نداشت؛ – رئیسی “قاضی القضات” جمهوری اسلامی، از “ماموریت فوری سازمان بازرسی” برای بررسی مشکلات “جامعه کارگری” و “مشکل مجتمع تعطیل شده هپکو” خبر داد. رئیسی گفت که قرار است سیاست های ابلاغی مقام معظم، “اجرائی” شوند؛ – اردشیر زاهدی وزیر خارجه رژیم سلطنت، جمهوری اسلامی را حکومت “ایران” نامید و هر تلاش برای سرنگونی رژیم اسلامی را “ضد ملی” و ضد تاریخ تمدن ایران توصیف کرد. سردار قاسم سلیمانی، شهید اردشیر زاهدی نیز بود. به گفته او، آن سردار میهن از سوی “اجانب” به بقاءالله پیوست؛ – بسیج دانشجوئی در جریان دیدار با رئیسی در ۱۶ آذر، از خامنه ای، نزد قاضی القضات شکایت کردند و خواهان بازخواست او شدند؛ – ویروس کرونا مائده آسمانی بود که جمهوری اسلامی را از خطر “تجمع” و “خیابان” در امان نگاه داشت. Posted in: ایرج فرزاد | No Comments » به این جملات از بهمن شفیق توجه کنید. بویژه به آن بخشهائی که از “نامه سرگشاده” به کنگره ۵ مربوط اند. در صف مخاطبان این هذیانها، بویژه در “مرکزیت”، کسانی نشسته بودند که با سابقه او در حزب کمونیست کارگری ایران بخوبی آشنا بودند. آن وقتی که او “رفیق بهمن” بود، و میخواست در لابلای “تز هائی برای انترناسیونال کمونیستی”، راهی برای ایجاد یک فراکسیون دوخردادی در حزب کمونیست کارگری پیدا کند. مُچ اش را گرفتند و به او گفتند: “ایست! ترمزهایت را چک کن”، و پس از اینکه در نوشته “از منظر اژدها” آن ریاکاری موژیکی اش را به رُخش کشیدند که: [” رفیق بهمن یک “تز” دارد و مقدار زیادی “توهم”. توهم این است که او خيال ميکند ميتوان با ايدئولوژى “دوم خرداد” در اين حزب “اپوزيسيون کارگرى” درست کرد، يا دقيقتر، با کارگر کارگر گفتن در اين حزب اپوزيسيون دوم خرداد درست کرد. خيال ميکند تئورى و تز و سياست براى ديگران هم همينقدر بازيچه است. خيال ميکند.]، بهمن شفیق “رفت” تا با امثال موجوداتی از خود خورده شیشه دارتر “تدارک کمونیستی- جنبش سازماندهی پرولتاریا”!! راه اندازد. اما از آن جمع هپروت، به دلیل اینکه به گفته خودشان “پا روی دُم یکدیگر گذاشتند” و هوس های سکسی “سر دبیر”(شفیق) و با نام جعلی(بهمن آهنگر که بعدا در جنگ و دعواها توسط کسی که همراه با عباس فرد. “انشعاب” کرد و سایت “رفاقت کارگری” را راه انداختند، در جزئیات افشا شد) در ستون “ادبیات کارگری”، مایه آبرو ریزی اخلاقیات واقعی کارگرپناهان شده بود، مضمحل شد. هر کس که از کمترین حس احترام به اخلاق سالم سیاسی برخوردار بود، از آن تفاله های مُتعًفن و آن “ادبیات کارگری” هرزه کارگر پناهان ضد کارگر و ضد کمونیست، حتی در آن دنیای مجازی، فاصله گرفت. اینها را و بیشتر از اینها را آن جمع در مرکزیت حزب مربوطه، قبل از انشعاب “حط رسمی”، میدانستند. Posted in: ایرج فرزاد | No Comments » جزوه ای را که میخوانید، به معنی واقعی، یک مبنای “مستند” برای قضاوت در باره دیدگاههای حاکم بر “سازمان انقلابی زحمتکشان کردستان ایران- کومه له” بویژه از کنگره موسوم به “کنگره اول”( اواخر پاٸیز سال ۱۳۵۷) تا آستانه کنگره دوم( فروردین سال ۱۳۶۰) است. کنگره اول، و مباحثات آن “سندیت” ندارند. جلسات ۳۷ روزه تقریبا تماما یک مراسم ضد اجتماعی اعتراف علیه وجدان خود و صورت جلسات آن متون، ثبت آن اقرار ها در محضر دادگاه روانکاوی است که بی شباهت به اوراق بازجوٸی و گرفتن اقرار تحت شرایط “غیر عادی” نیستند. تفاوت این صورتجلسات با متن اقرار و اعترافها زیر شکنجه و تحت فشار بازجوٸی، این است که زندان بسته ۳۷ روزه را خود زندانیان ساختند و خود را در آن محصور کردند و همه شرکت کنندگان به نوبت در مقام بازجو و زندانی و متهم، و در اکثر موارد هم متهم و هم بازجوی دادگاه محاکمه روانی شخص خویش، اینهم “داوطلبانه”، پشت سر هم به زیر ضربات بیرحم “شلاق” روانکاوی برای ابراز ندامت و اقرار علیه وجدان خویش رفتند. اگر با نگاهی سرسری به آن صورتجلسات به این نتیجه میرسیم که بیش از نود درصد محتویات آن، حتی اگر مستقیما توسط گویندگان روی کاغذ آمده باشند و امضاء آنها هم پای اعترافنامه درج شده باشند، اقرار علیه خود در شرایط غیر نرمال و غیر “آزاد” بوده است، باید حکم بر بطلان اعتبار آنها به عنوان سند و مدرک سیاسی و مصداق رد “اتهام” را هم نتیجه بگیریم. Posted in: ایرج فرزاد | No Comments » برجام(برنامه جامع اقدام مشترک)، به عبارتی دیگر میتواند معنی جامع تری هم داشته باشد. جامع از منظر نگاه از درون به جمهوری اسلامی: تناقض و تخاصم جناحهای رژیم اسلامی؛ و جامع از منظر معضل رابطه رژیم اسلامی با بازار جهانی،جهان غرب و بویژه رابطه با آمریکا. Posted in: Uncategorized , ایرج فرزاد | No Comments » |
  |
