Posted in: ایرج فرزاد | No Comments »
|
در جریان مسدود کردن حساب های ترامپ در برخی از میدیاهای اجتماعی، شاهد برخی بحث و جدل و تقابل ها بر سر آزادیهای بی قید و شرط سیاسی و آزادی بیان بودیم. به نظر من رویگردانی از متن واقعی جدالهائی که به شکست ترامپ انجامید از یک طرف، و انتقال اختلافات در این مورد به دایره انتزاع از طرف دیگر، محتوای سیاسی مساله پیش رو را از مفهوم تهی کرد. Posted in: ایرج فرزاد | No Comments »
Posted in: ایرج فرزاد | No Comments » نمیدانم به یک نکته در نوشته های بهرام مدرسی- اسد گلچینی که تحت نام ” دفتر پژوهش های تحزب کمونیستی در ایران” منتشر میکنند، توجه کرده اید؟ جنبش کمونیستی و مبحث مربوط به “تحزب کمونیستی” در ایران، “تاریخ” ندارند! و چون در باره این تاریخ، “نقطه” گذاشته و “سر خط” آمده اند، لاجرم همه چیز را “از نو” تعریف کرده اند. کمونیسم چیست و چی نیست، تشکل حزبی چیست، تشکل کارگر کدامست، کمونیسم “داخل کشوری” است یا “تبعیدی”؟ آیا کمونیسم و حزب کمونیستی در ایران به مسائل سیاسی باید بپردازد یا وارد شدن به سیاست، موجب “تفرقه” بین “کارگران در محل” خواهد شد؟ Posted in: ایرج فرزاد | No Comments » مظفر هم رفت، و با چه مقاومتی در برابر مرگ محتوم. چندین بار سکته قلبی و مغزی کرد، در این دو سه سال اخیر تماما زمینگیر شد و به معنی واقعی زجر کشید. کرونا آمد و بسیاری از انسانهای سالم و چه بسا بسیار جوان تر از او را درود کرد، اما او در برابر مرگ مقاومت کرد.
Posted in: ایرج فرزاد | No Comments » چند خبر در دنیای “اطلاع رسانی” جمهوری اسلامی، به “آینه دق” میمانند که در فضای کابوس کرونا و فقر فزاینده و از هم پاشیدن شیرزاه اقتصادی زندگی مردم، استیصال و بی اختیاری مطلق را به رخ شهروندان جامعه میکشند: Posted in: ایرج فرزاد | No Comments »
Posted in: ایرج فرزاد | No Comments » “انتقال” کمونیسم به دنیای مجازی در تاریخ جنبش کمونیستی، بحث از رگه های مختلف سوسیالیسم، با مانیفست کمونیست با مبانی پایه ای دقیقی تعریف شد. در مانیفست، جوهر رگه سوسیالیسم کارگری در این جمله بیان شده است: ” کمونیستها میتوانند تئورى خود را در یک اصل خلاصه کنند: الغاء مالکیت خصوصى” Posted in: ایرج فرزاد | No Comments » تصور میکنم اگر مارکس و انگلس در عصر “میدیا” و اینترنت زندگی میکردند، در زیر مجموعه کمونیسم تخیلی و یا کمونیسم های ارتجاعی، فصلی را به “کمونیسم تفننی” و در سو تیتر آن به کمونیسم سلیبریتی اختصاص میدادند. حمید تقوائی، در بحث “حزب و حزبیت کمونیستی در عصر ما” که در “انجمن مارکس در دنیای مجازی” ارائه داد، زوایائی از این “انحلال طلبی در عصر ما” را به همه نشان داد. Posted in: ایرج فرزاد | No Comments » در ماجرای مرگ شجریان، بحث ها و مناظرات بسیار تندی در اینترنت و بویژه در فیس بوک براه افتاد. نه تنها حمید تقوائی به مثابه شخص، بلکه کل حزب کمونیست کارگری در هیات کنونی اش، زیر پوشش نقد “راست روی” او، در کاتگوری: [“اعضای مثلث “حرم” (حککا، رضا پهلوی، مجاهدین) قرار داده شد، چون: تفسیر کاملا مشابهی از وقایع سیاسی در ایران بدست دادند.”]( عباس گویا، حککا و ارزش مصرف مرگ شجریان، ) Posted in: ایرج فرزاد | No Comments » |
  |
